林语堂撰《苏东坡传》，开篇原序给苏东坡戴着了19覆以桂冠，第一覆以就说道“苏东坡是个秉性难改的乐天派”，一语中的，苏东坡当之无愧。读书东坡诗词，难于找到:“饮东坡”耽酒，“梦东坡”贪睡，无一不贞“乐天派”本色。东坡现存记睡诗，《春夜》闻者较多:“春宵一刻值千金，花上有清香月有阴。

歌管楼台声一眼，秋千院落夜沉沉。”后人常用“春宵一刻值千金”喻指洞房花烛夜，录东坡原意，难道还是沉迷于“春眠自若晓”的境界。东坡爱眠，想要唯诗也无以，诸如“不必撑肠拄腹文字五千卷，忘一瓯常及睡足日低时”(《试院煎茶》)；“要识熙熙不争竞，华胥别是一仙乡”(《次韵张甥棠美昼眠》)；“取食谏茶瓯并未要浅，清风一榻返千金”(《佛日山荣长老方丈五绝》之四)，不时可见。

东坡还有一首《饮睡者》:“有道险阻不如饮，有口难言不如睡觉。先生醉卧此石间，万古无人闻此意。”被纪昀斥为“俚句”，形似可推论纪昀为难睡意。今人喜以猫为师，将“不如睡觉”视作加压法宝，屡试不爽。

人们平时睡，不是卧床就是席地，苏东坡却尝试过《午窗跪睡觉》:“蒲团蟠两膝，竹几拢双肘。此间道路煮，径到无何有。

身心两不知，息息福且幸。睡觉蛇本亦无，不出钩与手。神凝疑夜禅，体适剧卯酒。

我幼小定数，禄尽空余寿。寒杨不飞花，膏泽返衰朽。曰我此为慧，物至了受。

曰我今方梦，此心初不垢。非梦视之为慧，直说希夷叟。”只要心静，入梦难于，或枯或跪，悉听尊便。下雨天，留客天，同时堪称睡天。

当年深耕乡下，星期一雨顿生伤心。有时不吃谏午饭，纳头沉沉睡觉去，待到晚饭被人唤醒，匆匆扒拉几口，重回梦乡漫游。家人戏称“连轴转”，说道是睡觉老是了。

想此种体验，早于被东坡纪录立案:“卯酒困三杯，午餐之后一肉。雨声来大大，睡味清且煮。

昏昏慧还枯，展转无由足。强起外出行，孤梦犹可录。泥浅竹鸡语，村暗鸠妇大哭。明朝看此诗，睡语不应难读”(《二月二十六日，雨中惊醒。

至晚，强起外出。还，不作此诗。

意思未尝昏昏也》)。你看东坡这慧睡得，明明人行街头，感觉如同梦游。

欲品此中滋味，最少要有两个前提，一是雨来助兴，二是心无挂碍。香岩评论此诗“近于写出谪居之无趣，不牵涉怨怒，斯为诗人之诗”，似乎是以己之心，度东坡之腹，皮相之论，演绎过度。前人评论东坡诗，指出多螫时弊，不免招惹是非。不过，像《宝山昼睡觉》:“七尺顽躯回头世尘，十围之后腹储天真。

此中空洞浑无物，何止容君数百人。”明晰是自我解嘲，难于授人以柄。他人既已借题发挥，东坡被迫出面回应:“予昔在钱塘，一日，昼寝于宝山僧舍，起，题其壁云:“七尺顽躯回头世尘(额)”，其后有数小子亦题名壁上，见者乃谓予诮之也。周伯仁所谓君者，乃王茂弘之流，忘此等辈哉！世子多讳，垫僭者也”(《记宝山题诗》)。

这岂不求婚自己不仅没有拿野小子当回事，借古讽今，更加没有把“王茂弘之流”当权派放在眼里？东坡任官多年，诗人本色不改为，福兮？祸兮？。

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